Um pouco mais de Paris

                    Não há como esgotar as informações sobre Paris em poucas postagens. A prova disso é o trabalho maravilhoso de Lina Hauteville que há dez anos mantém o "Conexão Paris" com informações sobre a capital francesa e seu entorno. 

                     Nosso propósito aqui não é, de forma alguma, informarmos tudo sobre a Cidade Luz, uma das mais lindas e movimentadas metrópoles mundiais e seguidamente mais visitada cidade do mundo. Pretendemos sim fornecer informações básicas para despertar o interesse por este lindo destino e dar condições para que os clientes e amigos da Militur Viagens saibam por onde iniciar seu planejamento de férias antes de realizar a viagem de seus sonhos.

                       Comecemos pelo fundamental:

          La Tour Eiffel, anteriormente chamada de Torre de 300 Metros e rebatizada em homenagem a seu construtor Gustave Eiffel, é uma construção de ferro erigida para ser a grande atração da Exposição Universal de 1889. Inicialmente muito criticada, tornou-se com o tempo o símbolo da capital francesa e um dos pontos turísticos mais visitados do mundo.

             O Campo de Marte, antigo local de instrução militar, estende-se da Torre Eiffel até a Escola Militar. Com cerca de 25 hectares, é uma das maiores áreas verdes de Paris. Em 1889 foi doado pelo Exército Francês à comunidade parisiense, dentro do contexto das comemorações do centenário da Revolução Francesa e da Exposição Universal de Paris.

             L’École Militaire foi mandada construir por Luis XV no século XVIII e ainda hoje abriga diversos institutos franceses de ensino superior militar. Em seus bancos escolares sentaram-se diversos líderes militares de renome, incluindo Napoleão Bonaparte, o general que se tornou imperador. As paredes de pedra da Escola ainda mostram diversas marcas de tiros, heranças das inúmeras revoltas parisienses nas quais o prédio, e seus habitantes, eram alvos principais.

               L’hôtel des Invalides é um monumeto parisiense cuja construção foi ordenada por Luis XIV por édito de 24 de fevereiro de 1677, com o objetivo de de abrigar “aqueles que expuseram suas vidas e derramaram seu sangue pela defesa da Monarquia”. Hoje em dia acolhe cerca de uma centena de veteranos do Exército, além de uma série de museus e uma necrópole militar, onde se encontra com grande destaque a tumba de Napoleão Bonaparte, “Imperador dos franceses”.

                O Hôtel de Ville, a prefeitura de Paris, tem sido palco das principais manifestações populares desde o século XIV. O prédio atual foi construído a partir de 1871, tendo como modelo o antigo projeto de 1533, destruído por revoltosos da comuna de Paris. A praça que lhe cedeu lugar, la Place de Gréve, deu origem ao termo que designa paralisação de trabalhadores, referência às inúmeras manifestações sociais lá ocorridas desde a baixa idade média.

              L’arc de Triomphe foi construído entre os anos de 1806 e 1836, por ordem de Napoleão. Está situado na praça de l’Étoile, que por vezes lhe complementa o nome, no extremo oeste da avenida des Champs-Élysées, a 2,2 quilômetros da praça de la Concorde. Em seus pilares estão inscritos os nomes das grandes batalhas travadas pela Revolução e pelo Império Napoleônico. Sua origem está na declaração de Bonaparte após a Batalha de Austerlitz a seus soldados que “Vous ne rentrerez dans vos foyers que sous des arcs de Triomphe” (Vós não retornareis a seus lares que não sob os Arcos do Triunfo).
               A praça de l’Étoile forma uma enorme rotatória para onde convergem doze avenidas. Detalhe: sem semáforo, preferencial, guarda de trânsito ou qualquer outra forma de controle. O espaço pertence aos mais audazes…

 

              A Catedral de Notre Dame de Paris foi um dos primeiros exemplares de construção gótica da capital francesa seguindo, em geral, o esquema arquitetônico preconizado na época. Este tipo de construção é amplamente explorado na obra de Ken Follett “Os Pilares da Terra”. As grandes aberturas permitidas pelo domínio da tecnologia dos arcos ogivais possibilitaram a implementação de uma nova dinâmica nas igrejas a partir do século XII. Os ambientes escuros, com pequenas janelas do estilo românico foram substituídos por prédios mais leves, amplos e iluminados. Os peregrinos que rumavam para estes novos templos podiam se sentir assim mais próximos de Deus e movimentavam a economia local.

           Vista aérea da Catedral de Notre Dame onde se observa a cruz característica da catedrais góticas, formada entre a nave principal e o transepto.

            Notre Dame começou a ser construída em 1163, no local de uma antiga igreja romana, erguida sobre as ruínas de um templo pagão. Sua construção demandou mais de dois séculos de trabalho, não possuindo, portanto, um modelo único de estilo arquitetônico.

                A famosa auto-sagração de Bonaparte como imperador da França foi um dos grandes eventos ocorridos em Notre Dame, perpetuado no famoso quadro de Jaques-Louis David. Nesta obra, atualmente exposta no Museu do Louvre, o artista teve que “improvisar” a mãe do imperador na assistência uma vez que a mesma recusou-se a comparecer, por imensa antipatia à Joséphine de Beauharnais. Curiosamente, Dom Pedro I, Imperador e Defensor Perpétuo do Brasil veio a se tornar cunhado e “neto emprestado” do Imperador dos franceses, por intermédio respectivamente de seus casamentos com Leopoldina, Arquiduquesa da Áustria (cunhada de Bonaparte) e com Dona Amélia (filha do filho adotivo de Napoleão).

Catedral Gótica

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Museu Nacional da Idade Média

            Paris possui um número quase inacreditável de museus e locais destinados à preservação da história e da cultura francófona. Conhecer cada um destes lugares demandaria muito tempo e considerável investimento. Por isso é bastante aconselhável ao turista que eleja, dentre as inúmeras opções, aquelas que mais se identificam com o seu perfil e seus interesses pessoais.

            Aos aficionados por História e particularmente pela Idade Média, visitar o Musée National du Moyen Âge é, sem dúvida, uma obrigatoriedade. 

                  Localizado no centro do Quartier Latin, o próprio prédio onde se encontra o museu já é um aspecto de relevante motivação para a visita. O Hôtel de Cluny era a residência oficial do abade de Cluny (cuja sede se localizava em Saône-et-Loire) em Paris. Foi construído no Séc. XIII por ordem de Jean III de Bourbon e ampliado no final do século XV pelo abade Jacques d'Amboise. Ainda hoje podemos observar o brasão de armas de Amboise nas partes altas da fachado do prédio.

                A coleção referente ao medievo começou a ser formada em 1843 por Alexandre du Sommerard que alugou algumas peças do prédio a fim de reunir sua coleção particular referente ao período. Alguns anos mais tarde o Estado francês comprou a coleção e nomeou o filho de Sommerard, Edmond, como primeiro diretor do museu.

                 Hoje, o Museu da Idade Média de Paris é um dos mais completos do mundo dedicados a este conturbado período da História. Suas peças são de uma representatividade imensa e sua coleção abrange diversas áreas de expressão artística como a ourivesaria, pintura, escultura, vidraçaria e tapeçaria,  sendo esta um dos destaques do museu.

                     As armas utilizadas no período também estão em destaque, particularmente as espadas e armaduras, Sendo possível ao visitante empunhar uma réplica de uma espada com dimensões e pesos compatíveis com as utilizadas pelos combatentes cruzados.

               Objetos de ouro e prata são bastante comuns no museu, quase que na totalidade realizados com motivos religiosos, evidenciando o poder que a Igreja Católica exercia no período.

             A peça de ourivesaria de maior destaque é sem dúvida a Rose d'Or de Minucchio da Siena, realizada em 1330 pelo artista italiano e doada pelo Papa João XXII, o primeiro Papa de Avignon, a Rodolfo III de Nidau. Estas rosas de ouro eram confeccionadas pelos mais eficientes ourives da época, abençoadas pelo Papas e oferecidas a autoridades, igrejas, ordens ou cidades que manifestassem sua lealdade ao poder da Santa Igreja e ao Papa.

             As esculturas do museu também se destinam a enaltecer motivos religiosos, centrados na Sagrada Família e no próprio Cristo. A ideia que se procurava passar era da importância da família, o respeito aos ensinamentos religiosos, a importância do trabalho dedicado e servil e a adoração ao supremo sacrifício do Salvador que ofereceu sua vida pela remissão dos pecados do mundo. Os trabalhos se concentram em madeira, pedra e mármore e são importantes testemunhos de técnicas perdidas ao longo do tempo, em especial relacionadas à policromia dos objetos.

            

           Os vitrais também se destacam na coleção do museu, oferecendo um testemunho bastante detalhado da evolução desta arte num período de quatro séculos. Inicialmente destinados tão somente a oferecer iluminação ás igrejas por aberturas pequenas de estilo românico, os vitrais passaram a ser peças de extrema importância para a aproximação dos fiéis com o Divino, particularmente com a evolução da arquitetura e a passagem ao estilo gótico, com seus arcos ogivais e suas aberturas maiores pelas quais a luz do sol poderia incidir e, refletindo no vidro colorido, aumentar a ambiência de divindade que caracterizava as igrejas e encantava os fiéis. Uma das mais belas expressões dessa arte é a grande rosácea de catedral de Notre Dame de Paris.

         A pintura medieval conservada no museu também nos encanta pela qualidade de suas obras e poder de transmissão da ideia reinante no período. assim como as demais expressões artísticas, a pintura também se caracteriza por motivos religiosos. Seguindo as tradições romanas e que seguirão também pela Idade Moderna, após o Renascimento, era bastante comum na Idade Média as famílias de grande poder político e econômico escolherem artistas para retratarem imagens sacras ou do passado glorioso de seus ancestrais e assim demonstrarem sua importância social. Atuando como mecenas, estas famílias possibilitaram a chegada até nós de obras primas do período que demonstram ter sido a Idade Média não apenas uma era de obscurantismo e perda de capacidades intelectivas mas também um época de expressão artística de elevada qualidade, ainda que centrada majoritariamente em motivos bastante específicos.

              Mas algumas obras nos fornecem também indícios de que algumas ações ligadas ao estudo e à cultura não deixaram de ser contempladas, como evidencia a obra L'Arithmétique, onde se observa uma mulher ensinando a jovens da nobreza cálculos matemáticos com objetos concretos, uma técnica de ensino bastante comum na época.

    

            Mas não resta dúvida que os assuntos ligados à religiosidade eram mais comuns no período,como na obra "A Libertação de São Pedro", mandada executar pelo bispo Guillaume de Helande em 1460 em comemoração a sua elevação ao trono episcopal de Beauvais e o fim da Guerra dos Cem Anos. Caracterizam a obra, além da postura humanizada das personagens, evidenciada pelo apoio do santo sobre as costas do anjo, bem como pelo olhar fraternal deste para São Pedro, o brasão das armas do bispo, representando seu poder e a palavra PAIX, diversas vezes espalhada pela gravura, indicando a importância do fim de um conflito que se arrastava há 116 anos. 

             Ainda no tema religioso, se destaca entre as obras do museu o quadro da lenda de Saint Etienne (Sthephanos em Grego). O Santo teria sido um dos primeiros mártires cristãos, morto e lançado fora das muralhas para ser devorado pelas feras, teve, segundo a lenda, seu corpo guardado pelos animais que o mantiveram intacto até que fossem realizados os devidos ritos funerários. Saint Etienne foi um dos santos mais adorados na França durante a Idade Média.

             O grande destaque dentre as peças do museu, contudo, são as tapeçarias do medievo. Utilizadas nas paredes dos castelos e não espalhadas pelo chão como atualmente, as tapeçarias tinham a finalidade prática de manterem os locais aquecidos durante os rigorosos invernos e também expressarem as ideias vigentes na sociedade de então. A coleção mais completa preservada contudo, não retrata um motivo diretamente religioso...

      Com destaque para a obra La Dame a la licorne, a Dama e o Unicórnio em tradução livre, representa uma mulher nobre e a manifestação dos cinco sentidos na presença de um unicórnio e, por vezes de um leão e um macaco. Composta por seis tapeçarias diferentes, a coleção data do final do século XV e são interpretadas, de acordo com as atitudes da dama, como representantes do tato, da visão, audição, gosto e odor. A sexta tapeçaria, representando o sexto sentido, possui uma inscrição que pode ser traduzida "Meu único desejo", sendo interpretada como o Amor ou como a renúncia dos aspectos materiais e a entrada na vida devotada a valores espirituais.

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